在太行山麓與滹沱河畔的交匯處，坐落著中國(guó)革命的精神地標(biāo)——西柏坡。這里不僅是新中國(guó)誕生的“最后一個(gè)農(nóng)村指揮所”，更是新時(shí)代黨員干部淬煉初心、傳承紅色基因的精神熔爐。西柏坡黨校以其獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與教育實(shí)踐，成為新時(shí)代“進(jìn)京趕考”精神的傳承者與實(shí)踐者，為黨員干部提供了一場(chǎng)跨越時(shí)空的信仰洗禮。

一、歷史坐標(biāo)：從“九月會(huì)議”到新時(shí)代趕考之路

1948年9月，中共中央在西柏坡召開(kāi)“九月會(huì)議”，確立了請(qǐng)示報(bào)告制度與黨委制，為全黨立下規(guī)矩。毛澤東提出的“六條規(guī)定”——“不做壽、不送禮、少敬酒”等，成為黨自我革命的早期實(shí)踐。次年，毛澤東以“進(jìn)京趕考”為喻，警示全黨保持清醒，避免重蹈歷史覆轍。這一精神在新時(shí)代被賦予新內(nèi)涵?？倳?shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“趕考”之路永無(wú)止境，需以“兩個(gè)務(wù)必”為鏡鑒，永葆初心。

二、精神內(nèi)核：以“兩個(gè)務(wù)必”鍛造黨性之魂

西柏坡精神的核心是“兩個(gè)務(wù)必”——“務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。在西柏坡黨校的培訓(xùn)體系中，這一精神被具象化為多維度的實(shí)踐：

沉浸式教學(xué)：學(xué)員走進(jìn)中共中央舊址，在毛澤東舊居的土墻木桌前，感受“一桌一椅定乾坤”的簡(jiǎn)樸與智慧。

互動(dòng)式體驗(yàn)：通過(guò)重走“趕考路”、重溫入黨誓詞等活動(dòng)，將歷史情境轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)感悟，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)。

三、現(xiàn)實(shí)啟示：永葆“趕考清醒”的三大維度

以史為鑒，筑牢信仰之基：西柏坡精神提醒黨員干部，任何時(shí)候都需警惕“糖衣炮彈”，堅(jiān)守政治本色。

以民為本，厚植為民情懷：從土地改革到鄉(xiāng)村振興，西柏坡始終將人民利益置于首位，這一理念在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興創(chuàng)新模式中得以延續(xù)。

以實(shí)為要，錘煉過(guò)硬作風(fēng)：無(wú)論是“六條規(guī)定”還是“八項(xiàng)規(guī)定”，其本質(zhì)都是通過(guò)制度約束，確保黨始終與人民同心。

結(jié)語(yǔ)：在歷史與未來(lái)的交匯處

西柏坡黨校的每一塊磚瓦都鐫刻著“趕考”的印記，每一堂課都在回答“如何跳出歷史周期率”的命題。今天，面對(duì)百年未有之大變局，黨員干部更需以西柏坡精神為指引，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，在新時(shí)代的考卷上書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于人民的答案。正如西柏坡紀(jì)念館前的誓言：“傳承紅色基因，賡續(xù)趕考之路”——這不僅是歷史的回響，更是未來(lái)的召喚。